Wir wenden uns von unserer eigenen Gerechtigkeit ab.
Was ist eine echte Bekehrung?
Der Puritaner Joseph Alleine deklarierte, um eine gesunde Bekehrung zu zeigen: „Wir wenden uns von unserer eigenen Gerechtigkeit ab.“ Vor der Bekehrung versucht der Mensch, sich mit seinen eigenen Feigenblättern zu bedecken und sich durch seine eigenen Pflichten bei Gott annehmbar zu machen. Er ist geneigt, auf sich selbst zu vertrauen und seine eigene Gerechtigkeit aufzustellen und seine Centstücke für Gold zu halten und sich nicht der Gerechtigkeit Gottes zu unterwerfen. Aber die Bekehrung ändert seinen Sinn; jetzt hält er seine eigene Gerechtigkeit für schmutzige Lumpen. Er wirft sie ab, wie ein Mann die schmutzigen Lumpen eines ekelhaften Bettlers. Jetzt wird er in die Armut des Geistes versetzt, klagt über sich selbst und verurteilt sich selbst; und alles, was er sagen kann, lautet: „Ich bin arm und elend und erbärmlich und blind und nackt!“ (Offenbarung 3,17). Er sieht eine Welt der Ungerechtigkeit in seinen heiligen Dingen, und nennt seine einst vergötterte Gerechtigkeit nur Schmutz und Verlust; und möchte um nichts in der Welt darin gefunden werden!
Nun beginnt er, einen hohen Wert auf die Gerechtigkeit Christi zu legen. Er sieht, dass er Christus in jeder Verpflichtung braucht, um seine Person zu rechtfertigen und seine Taten zu heiligen; er kann nicht ohne ihn leben; er kann nicht ohne ihn beten. Christus muss mit ihm gehen, sonst kann er nicht in die Gegenwart Gottes kommen; er stützt sich auf Christus und verneigt sich so im Haus seines Gottes. Er legt sich für einen verlorenen, unerfüllten Menschen ohne Ihn nieder; sein Leben ist in Christus verborgen, wie die Wurzel eines Baumes sich in der Erde ausbreitet, um Halt und Nahrung zu finden. Früher war das Evangelium von Christus eine fade und geschmacklose Sache; aber wie süß ist Christus jetzt! Augustinus konnte sich an seinem einst bewunderten Cicero nicht erfreuen, weil er in dessen Schriften den Namen Christi nicht finden konnte. Wie nachdrücklich ruft er „O süßester, liebster, gütigster, liebster, kostbarster, begehrtester, lieblichster, schönster!“ in einem Atemzug, wenn er von und zu Christus spricht. Mit einem Wort, die Stimme des Bekehrten ist wie die des Märtyrers: „Niemand außer Christus!“
Die Bekehrung besteht also in einer gründlichen Veränderung des Herzens und des Lebens.
Für die Bekehrung gilt:
Der Autor der Bekehrung
Der Autor der Bekehrung ist der Geist Gottes. Die Bekehrung ist ein Werk, das über die Kraft des Menschen hinausgeht. Wir sind „nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren“ (Johannes 1,13). Du solltest niemals glauben, dass du dich selbst bekehren kannst. Wenn du jemals heilbringend bekehrt werden willst, musst du daran verzweifeln, es aus eigener Kraft zu tun. Es ist eine Auferstehung von den Toten (Eph 2,1), eine neue Schöpfung (Gal 6,15; Eph 2,10), ein Werk der absoluten Allmacht (Eph 1,19).
Die Ursache der Bekehrung
Die wirksame Ursache der Bekehrung ist sowohl die freie Gnade, die innerlich ist, als auch das Verdienst und die Fürbitte des seligen Jesus, die äußerlich ist.
Das Ziel der Bekehrung
Das Ziel der Bekehrung ist die Rettung des Menschen und die Herrlichkeit Gottes.
Das Subjekt der Bekehrung
Das Subjekt der Bekehrung ist der auserwählte Sünder mit all seinen Teilen und Kräften, Gliedern und Gedanken. Wen Gott vorherbestimmt hat, den beruft er auch (Röm 8,30). Niemand wird durch seine Berufung zu Christus gezogen, noch kommt er durch den Glauben zu ihm als nur seine Schafe, die, die ihm der Vater gegeben hat (Joh 6,37.44). Die wirksame Berufung läuft parallel zur ewigen Erwählung (2 Petr 1,10). Bleibe nicht stehen, um über deine Erwählung zu streiten, sondern fange an, Buße zu tun und zu glauben. Schrei zu Gott um bekehrende Gnade. Offenbarte Dinge gehören dir; beschäftige dich mit ihnen und nicht mit ungeoffenbarten Geheimnissen. Wie auch immer die Beschlüsse des Himmels lauten mögen, ich bin sicher, dass ich gerettet werde, wenn ich Buße tue und glaube, und dass ich verdammt werde, wenn ich nicht Buße tue. Ist das nicht einleuchtend für dich? Und dennoch stellst du dich dem entgegen?
Vor allem erstreckt sich dieser Wandel der Bekehrung auf den ganzen Menschen. Ein fleischlicher Mensch mag einige Fetzen guter Moral haben, aber er ist niemals durch und durch gut. Die Bekehrung ist kein Ausbessern des alten Gebäudes, sondern sie reißt alles nieder und baut ein neues Gebäude auf. Es ist nicht das Aufnähen eines Flickens von Heiligkeit, sondern bei dem wahren Bekehrten ist die Heiligkeit in alle seine Kräfte, Grundsätze und Praktiken eingewoben. Der aufrichtige Christ ist ein ganz neues Gewebe, vom Fundament bis zum obersten Stein. Er ist ein neuer Mensch, eine neue Kreatur; „alle Dinge sind neu geworden“ (2 Kor 5,17).
Die Bekehrung ist ein tiefgehendes Werk, ein Werk des Herzens. Sie macht einen neuen Menschen in einer neuen Welt. Sie erstreckt sich auf den ganzen Menschen: auf den Geist, die Glieder und die Bewegungen oder die Praxis des ganzen Lebens.
Auszug aus „Alarm to the Unconverted“ von Joseph Alleine, 1671
