Gottes rettende Gnade bewirkt, was Er durch sie bewirken will.
Wie der Name schon sagt, ist die vorauseilende Gnade eine Gnade, die „vor“ etwas kommt. Sie wird normalerweise als ein Werk definiert, das Gott für alle Menschen tut. Er gibt allen Menschen genug Gnade, um auf Jesus zu reagieren. Das heißt, es ist genug Gnade, um es den Menschen zu ermöglichen, sich für Christus zu entscheiden. Diejenigen, die mit dieser Gnade kooperieren und ihr zustimmen, sind „Auserwählte“. Diejenigen, die sich weigern, mit dieser Gnade zu kooperieren, sind verloren. Die Stärke dieser Ansicht ist, dass sie anerkennt, dass der geistliche Zustand des gefallenen Menschen so schwerwiegend ist, dass er Gottes Gnade braucht, um ihn zu retten. Die Schwäche dieser Position kann in zweierlei Hinsicht gesehen werden. Wenn diese vorauseilende Gnade nur äußerlich für den Menschen ist, dann versagt sie auf dieselbe Weise, wie die Analogien der Medizin und des Rettungsringes versagen. Was nützt die vorauseilende Gnade, wenn sie einem geistlich toten Geschöpf äußerlich angeboten wird?
Andererseits, wenn sich die vorauseilende Gnade auf etwas bezieht, das Gott im Herzen des gefallenen Menschen tut, dann müssen wir fragen, warum sie nicht immer wirksam ist. Warum entscheiden sich einige gefallene Geschöpfe dafür, mit der vorauseilenden Gnade zu kooperieren, und andere dafür, es nicht zu tun? Bekommt nicht jeder das gleiche Maß?
Betrachte es einmal ganz persönlich. Wenn du ein Christ bist, dann kennst du sicher andere Menschen, die keine Christen sind. Wie kommt es, dass du dich für Christus entschieden hast und sie nicht? Warum hast du ja zur vorauseilenden Gnade gesagt, während sie nein sagten? War es, weil du rechtschaffener warst als sie? Wenn ja, dann hast du in der Tat etwas, auf das du stolz sein kannst. War diese größere Gerechtigkeit etwas, das du aus eigener Kraft erreicht hast, oder war sie ein Geschenk Gottes? Wenn es etwas war, das du erreicht hast, dann hängt deine Erlösung im Grunde genommen von deiner eigenen Gerechtigkeit ab. Wenn die Gerechtigkeit ein Geschenk war, warum hat Gott dann nicht jedem das gleiche Geschenk gemacht?
Vielleicht lag es nicht daran, dass du rechtschaffener warst. Vielleicht war es, weil du intelligenter bist. Warum bist du intelligenter? Weil du mehr studierst (was eigentlich bedeutet, dass du rechtschaffener bist)? Oder bist du intelligenter, weil Gott dir eine Gabe der Intelligenz gegeben hat, die Er anderen vorenthalten hat?
Sicherlich würden die meisten Christen, die an der Ansicht der vorauseilenden Gnade festhalten, vor solchen Antworten zurückschrecken. Sie sehen die darin enthaltene Arroganz. Eher würden sie sagen: „Nein, ich habe mich für Christus entschieden, weil ich erkannt habe, dass ich ihn dringend brauche.“ Das klingt sicherlich bescheidener. Aber ich muss die Frage nachdrücklich stellen. Warum hast du dein verzweifeltes Bedürfnis nach Christus erkannt, während dein Nachbar das nicht tat? War es, weil du rechtschaffener warst als dein Nachbar oder intelligenter?
Die Frage für die Befürworter der vorauseilenden Gnade ist, warum manche Menschen mit ihr kooperieren und andere nicht. Wie wir das beantworten, wird zeigen, wie gnädig wir glauben, dass unsere Erlösung wirklich ist. Die 64.000-Dollar-Frage lautet: „Lehrt die Bibel eine solche Lehre von der vorauseilenden Gnade? Wenn ja, wo?“
Wir kommen zu dem Schluss, dass unsere Errettung vom Herrn kommt. Er ist derjenige, der uns wiedergeboren hat. Diejenigen, die Er wiedergeboren hat, kommen zu Christus. Ohne Wiedergeburt wird niemand jemals zu Christus kommen. Mit Wiedergeburt wird ihn niemand jemals ablehnen. Gottes rettende Gnade bewirkt, was Er durch sie bewirken will.
Aus “Chosen by God” von R.C. Sproul
